《人物志》是我国最早系统研究人的才能、个性及政治作为的著作。作者刘邵是汉魏时人，历仕四朝，有丰富的用人和从政经验。他总结了汉末清议与魏晋时期人才品评的理论，以及当时统治者选拔使用人才的经验，撰写了此书，在中国学术史上有开创之功。五凉时期敦煌人刘昞为本书作注。近代以来，研究本书者很多，但好的本子难觅。伏俊琏先生长期从事《人物志》研究，他吸收了中外学者的研究成果，对《人物志》重新作了校订，纠正了原书传刻过程中产生的讹误。为帮助读者理解原书，作者又作了注释和今译，并在每章的首尾撰有题解和评析，提纲挈领，辨析阐释，大大降低了阅读此书的难度。欲读《人物志》者，这可能是最好的选择。

《人物志》是魏晋时期刘劭撰写的一部关于人才品评方面的典籍。该书由三卷十二篇组成，分别为九征第一、体别第二、流业第三、材理第四、材能第五、利害第六、接识第七、英雄第八、八观第九、七缪第十、效难第十一、释争第十二，每篇围绕一个核心观点展开论述，从中可以看出时人在人才的素质、气质、才能、任用、鉴别等方面的认识，内容生动，可读性强。此次译注，对书中疑难字词及专业术语、人物掌故、历史事件等做了全面注释，并对原文做了翻译，生动流畅，对研讨《人物志》极有助益。

法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。 第一卷 初见秦第一 存韩第二 难言第三 爱臣第四 主道第五 第二卷 有度第六 二柄第七 扬榷第八 八奸第九 第三卷 十过第十 第四卷 孤愤第十一 说难第十二 和氏第十三 奸劫弒臣第十四 第五卷 亡...(展开全部)

《人物志》是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作，刘劭系统地阐述了他的人才思想，包括如何认识人才，如何发现人才，如何使用人才等。本书为《人物志》的注译本，以台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本。

《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。《人物志》作为我国第一部以人物为研究考察对象的专门著作，对我国古代的人才选拔制度产生过巨大的影响。全书分为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争等十二个部分，鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。作者将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。作者的品评，以中和为，讲究平淡无味，是为圣人。

古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才干和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。该书被明代人推崇为夏商周三代以来第一流的人才学著作，20世纪初叶被详为《人类能力之研究》在荚国出版。 古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才...(展开全部)

《人物志》是一部系统地阐述人才理论的典籍，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。汤用彤认为，从《人物志》中可以看出曹魏初期学术杂取儒名法道诸家的特点，“故甚具历史上之价值”。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。

《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。《人物志》作为我国第一部以人物为研究考察对象的专门著作，对我国古代的人才选拔制度产生过巨大的影响。全书分为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争等十二个部分，鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。作者将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。作者的品评，以中和为，讲究平淡无味，是为圣人。

《人物志》是中国古代典籍名著之一，是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。